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陶行知教育文集: 人民教育活动

十二月 27th, 2018  |  教育励志

      失业教蒙童,

      不快自须磨,

2、知识已不是当商品出售,教育成为人们可免费得到的一种礼物,它像空气同样,每个人都能呼吸,像水一样,每个人都可饮用,像太阳一样,每个人都可享受。

 

新村民的落地

      何以见丈母娘。

      生来不怕霜和雪,

 

      才总算开天辟地的大好佬!

中原有两种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑,因而,我从前在晓庄办了一个体育场馆,叫做“书呆子莫来馆”。不过另一方面叫书呆子不要来,一方面为何又要体育场馆呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把心力弄得知道一些,好把世界的事看个驾驭。但书是一种工具,只可看,只可用,看也是为着用,为着解决问题。断不可以呆读。认清这点,书是最好的东西,有好书,大家就受用无穷了。正是:

多少个世纪来,一个不当的观念教育的价值观在阻拦我们提高的视线。旧的指点价值观,一贯认为读书就是死读书。一个大方总是被人名叫“读书人”,意思就是他只了解学习。当你问一个教学他的生意是怎么?他自不过然地答应:“我是在新加坡大学教书的。”同样你问一个学生在何方上学?他会回答:“我在复旦读书。”意思就是:他在上海大学念书。受教育就是学习,求学就是念书。我们自然要丰裕揣度书本的市值,它能扩大大家古今知识知识,能有启发意义,并且书本是一种紧要的工具。但是,我们不能够相信只有凭借念书就能带领我们收获自由,也不信单靠念书就能使我们公平的事业达到成功。一些相比较提升的文化界人员,给死读书的人们取了个外号叫“书蛀虫”。我的一个情人P.
C. 张硕士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

 

小先生

      用书如用刀,

      我是小文人,

                                          
(原载1939年1月14日香港《立报》)

现阶段,中国发展的农家为了变成土地的所有者,使各类人能过上美好的活着而奋勇地在场了反对扶桑帝国主义侵略的劳顿奋斗。我们有理由相信,他们和全部爱国人民的团结奋斗,必将拿到抗日的末梢胜利。那里有一首诗刻画这几个新农民:

 

1、实验者必须生活在民众当中,并且要向民众学习;

      呆磨不切菜,

其次类教育学团的款型是在高校的名义下组织学员劳动。高校在教学计划中扩充了生育运动及社会活动的始末,不过仍旧保持高校的名称。

 

小知识分子有时被称作“蚊子先生”。我想大家大部分人是不希罕蚊子的。然则有一件事本身可以为它们辩护,当你被一帮歹徒包围时,蚊子能使您所有中午保全清醒。实在地,小文人已远远领先他们教识字和写字的责任范围了。他们还平日地教人民唱歌,讲故事,读音讯,谈文化,并且琢磨问题。新安小学的小知识分子仍然自己团队起来,创立“新安旅行团”,带着无线电收音机、信息片、唱片和戏剧道具,旅行了几乎所有的北方多少个省,访问了沿公路的诸多农庄和战场后方的营盘。他们每到一处便演出、放录像和演讲,并且协会读报组或研讨小组,目标是使中华民族的斗争深远到亿万人民心中。

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老百姓教育运动

说书

      踏破铁鞋化愚蒙。

5、学校的自身起了新的变动,它可和小文人还要设有。乡村高校从前在乡下是孤立的,现在小知识分子类似活电线一样把乡村高校和每一个家家关系起来,使全部农村变为了院校,教育的光辉照亮了每一个地点,反过来高校又可实际地为她们缓解一系列的题目。住在一个破庙里孤独生活的名师,突然地和十几个小同志在一块儿,必然会师到他职业的新前景,为她应该形成的历史使命而振作起来。曹大江先生住在舜帝庙里,因为她在山东乡村学校的工薪低,无法保全他全家的生存准备辞职,后来她在《生活教育》杂志上,偶然发现小知识分子教学法,他便展开考试,并写了一封信给自身。信里说:“小先生制已经鼓励了成千上万小村教授遵从他们友善的地方。同小文人和小工友在联合,就类似和自家的同志在同步一样。我坚信我们在几年内就能重建农村的生存。我深感仿佛整个国家的天数就在老师手中。”信的结尾他涂抹,即便给他高十倍的薪资,他也不辞职了。

一齐机器来革命呀!

自我是书呆子,

      饭也吃不饱;

中国的思想意识教育,创制了三种不同类其余人。学生在学堂里随时接受导师灌输的学识,他们的头脑发胀,却很少使用他们的双手。佣人们为他们做过多的事情,这个事自然是应该由她们自己做的,像小孩子玩耍时做的泥饼和开辟表检查都一模一样要碰着惩治。从人类历史前进上看,我们知晓是我们的双手辅助大脑发展的。当大家的双手拿到自由时便初叶工作。当大家办事时老是要公布意见,通常要使用语言来交流互动的思维。文字语言和生产工具等都是人的双手从事劳动创制出来的。旧校园是不鼓励使用双手的,结果是当真地损害了学生们大脑的腾飞。像那种不正规的教练学生的不二法门,学生拿到的只好是头脑里珍藏一些未经消化的、不亮堂和不实事求是的文化而已。旧高校的法子是不容许让学生确实地赢得实在知识的。这一项目的人,看起来有一个大的头,但是不可知规范地去思想和认得客观世界。所以,即使他们有机会进学府,结果只拿到一个大的头和一双小的手。演讲时的滔滔不绝,看起来有几分像大袋鼠,仅仅有拿起一支笔杆的力量去写作品而已。而一方面,大家广阔的平民群众,担负繁重的做事,却无法受学校引导。但是,他们要为办学校缴纳税款,而她们和他们的儿女劳动之余享受文化教育的权利被剥夺了。他们被迫得只存在一个很小的头部和一双巨大的手。生活教育运动的目标,在于使这二种陌生的人恢复生机正常的生存。我们要提示只用心血的大方也用他们的双手去干活;同时要指示广大人民五十铃去采纳他们的脑,学会思考。使大家和农家们组成,便会爆发令人奇怪的事迹。学者们和老乡们还要再度发现有些他们早就忘却的业务。学者们见状农民们坚苦劳动创制的硕果时,不得不感叹地喊道:“大家不是也有一双手吗?为啥我们不能够劳动呢?”同样,农民们也再也发现他们的聪明:“大家有头脑,真的,我们有心机,让我们去思考。”真正的教诲真的应该帮忙培育手脑都会用的人。我们需要的一种教育,是栽培脑子指挥双手、双手锻练脑子的手脑健全的人。这多少个新的引导概念,我用一首诗描绘。题为:《手脑相长》

      农家供酒肉,

另一种形式的“自愿教授”,按照小知识分子的一样的基准教人学知识知识,叫做传递先生。所不同的是年纪的区别,小文人是十六岁以下的少儿充当,而传递先生则是十六岁以上的成才。“传递先生”的名号是由传递赛跑、传递接力棒、最后胜利到达目的地的运动员而得来的。传递教学的最好措施,是邀请农民去上夜校,上课的人就像农村讲师一样讲解知识。夜校的教工不是教农民去当学员,而是援助她们学会教人去当传递先生。这么些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就能去教别人。下课后,每个学生便成为一个文人墨客,每个家庭便成了深造的为主。我们那么些惊奇地窥见,我们十分之一的农夫是有力量去独立地领导班级的,其它的足足能够教六个对象,一个是左邻,一个是右舍。假设这六个对象很穷买不起书,传递先生自己的书可供三人联手选取。传递先生从夜校学了新课,并且已经复习了。他在复习功课时,便早已教了他的多少个朋友了。在教她的恋人时,他越学越多,越学越亮堂。那些随时,他所期望的是将团结学到的知识分享给别人,那便是一个盘算上的敏捷。“将真理传给你的邻居”变成传递先生的座右铭。它使我们这么众多的庄稼汉和工人,异常满足地去当传递先生,去为她们的同胞们服务。

      

为人民所享,使得我们有更多更多的老百姓,有能力去参预自由国家的我们庭,为力争伟大中国的民主自由而努力。

公民教育运动,对华夏新文字的前行会起重点的促进成效。七十多年前,便有人尝试为华夏口头语言创制一种新的封皮符号。这种新文字是普及教育最好和最有效益的工具。新文字不受北方话、日本东京话、江西话、大连话和此外地方方言的范围,都适用。一个中国字就是一个词,一个词又是多音节构成的,新文字不仅考虑书写符号的简化,而且考虑解除各地音调语气的差异。这是一个重点的业绩,领先了原先有所的发明创建。用这种新文字教学,不管什么地方的庄稼汉每日只要花一钟头,在一、二个月内,他们就能学会用当地语言读书写字,能节约多少日子啊!

人民教育运动起来于十二年前。当时,有部分师生深远农民生活,并且尝试一种真正为农民劳动的启蒙形式,作为正式高校制度所无法做的互补。他们尝尝发展一种本国的教诲,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是兼具不同的野史和物质的背景的。他们尝尝发展一种与成套社会生存密切挂钩的指导,反对畸形的灵气的教诲。要达标这多少个目标,我们制定了四项实施保证:

手脑相长

      人生六个宝,

首先、 从严苛的含义上讲,应用了新的标准化并取名为“教育学团”。例如宝山棉

      主人快饿死,

光棍的锄头不中用呀!

1、小孩教外人越多,他们协调学得也越多,把文化冷藏在脑子里的人学得最少。

农农学团、东京(Tokyo)报童农学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的法门,较好地去询问棉花生长的方方面面经过便是学;协会村民生产棉花的劳动,并且去珍贵她们费劲劳动所得的战果,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过采用种子来改进棉花的身分,可促使一个小团体增添收入二千元,平均每英亩增产六比索。一个娃娃文学团组成后,在一如既往的乡间里可扩张非常之一的入账,而其目的是使农家的男女们能享用到较好的启蒙。

      热心好比火山喷。

“小知识分子”是孩子向别人传授知识的一种样式。“小文人”制的面世有个经过。最初是全校里的幼儿自愿地帮忙他们家里的人和邻居去学自己刚学到的学问,随后街道上的娃娃也将所学的传递给他俩的意中人。“小知识分子”第一次给人的启发,是在十四年前。当时本人的娘亲五十七岁,她忽然发出学习的兴味。她要求念自己给家里写的信,并且想询问世界上暴发的局部业务。那时唯一可能扶持他读书的大校,是只有六岁的自我的第二个孩子,他已读完第一册课本。祖孙二人一块游戏和学习,一个月内,我的三姨学完了第一册。这件喜悦的作业没有引起咱们全家人以外人的热情关注,但真相声明,一个六岁小男孩没有师范学校文凭,也不曾高等院校毕业讲明,居然成功地教一位五十岁的老祖母读完了第一册课本。这给了自家一个不行浓密的启迪,也便萌生了“小文人”的想法。

黎民教育运动

4、它帮助缓解了女子教育这不足制服的不便,使大家可以把基础教育扩充到全国一半总人口,这在往日用此外模式是不可以的。

      手脑都会用,

 

而是,小文人运动并不是尚未缺陷,我可举出两点:第一,小知识分子在过度热情的管理者决定下,过分的繁重工作将会伤害小孩子的正规,并且影响“小文人运动”的进化。我未曾劝告小知识分子每一天教人不抢先半刻钟,并视作一个制度加以规定;第二,有些政客和自以为是己见的领导,为了他们自我的好处,利用这个娃娃、小宣传家做他们的工具。这是违背我们的尺度的。一个讲师是叫人求真的,没有此外目标。只是为了追求真理,教人求真,自己便要寻求真理,自由的批评是相对需要的。目的是制止滥用小孩子们去做宣传工作,我们自然要注射自由批评的抗毒素。

社会即高校

朱冰如小姐,是新加坡杨树浦烟草公司的女工。她在女工中展开传递教学活动取得了至高无上的成就。她在迪拜工作,家住距离工厂十多里远的浦东。在浦东,靠她家附近有一个女工夜校专门操练传递先生,是在迪拜女青年会带领下举行的。朱小姐除了星期六外,每一天晌午在这所夜校上一刻钟课。天亮前他渡过黄浦江要走两海里路按时赶到工厂上班。早上,工厂有一钟头午休,让工友们上街吃饭,工厂便将大门关上,直到深夜一点钟前几分钟才开门。在街上吃顿简单的中饭要不停十分钟,朱小姐心里便计划去援助女工姐妹们,利用这段的午休时间学文化。起头,她号召女工同志们在一个露天地方凑合,男工也随后前去看他俩究竟为什么。他们惊呆地环顾这么些女工在户外集合,手里拿着书籍,还有地图挂在当下,这在原先是未曾见过的事。男工同志们发现这个女工们学习、研究,还唱歌,感到异常奇怪和有意思。男工们前来观展女工的就学是有妨碍的。朱小姐最后被迫另找地方。通过一个小高校长的帮带,她借到一间体育场馆。高校小学生要到早上某些才上课。这样他们得以使用这多少个时间安心教学学习。从此之后,入学的女工姐妹快速地扩充。后来,朱小姐便从她的班里挑选一个精明能干的学习者,担任第二班的传递先生。一个月后,她便借用了具有的体育场馆,安排好重大领导者,以满意女工们丰硕的就学文化的急需。所有的体育场馆都建立了女工读书班。除了上班的女工,还有从家里来的姊妹们。有才能的传递先生都是从工人夜校培训挑选出去的。至此,由朱小姐创办的以及由她扩建的女工读书班,变成了杨浦区培训女工传递先生的主导。它使教育的光明从这里照耀到和他们接触的每一个家中。随着时间的推迟,此外地方的老工人们也取得从这边传出的东风,他们中间稍微人饱受激励,也办起了近乎的教学中央。甚至连这个男工同志,曾在朱小姐初创找过勤奋的人们,也认识到受教育的要紧,并且他们也运用了传递先生一样的基准起先办起了男工读书班。

大家从过多实际来看,小知识分子是非凡热心的。有一首歌较好地描绘了小文人的心满意足和积极向上:

2、方法必须建立在创造的骨子里基础上,而不可能是书生气的胡思乱想;

报童艺术学团在香港静安寺路,它的创建是那么些有趣的。有一天发现这么些报童不可能读他们卖的报章,我们便提出派一个年轻人去教他俩识字。这一个子女们分外心满意足地采取这么些建义。他们为找一间教室遭逢重重的辛苦。孩子们委派代表负责找一个地点。最终,一个卖报小孩吕公义的亲娘,非凡慷慨地将她仅有的一间房让儿女们自由地看成学习场面。在那边,每日有一个讲师权利地给她们上一时辰课。报纸变成他们的教科书。大标题便是他俩的第一课。他们是免费受教育,不过他们回家时有责任要将学到的教给邻居。孩子们自给自足。卖报最先改为了同样受重视的一种光荣的勤奋。孩子们团结起来变得更有力量。他已有能力去和报贩们打交道,甚至他们中间有些人还碰到开明的警察的崇敬。

传递先生

3、振奋人民精神;

4、要创设一个不屈不挠的信念,必须从教育工作的偏见和成见中解放出来。

其三类则是在各类公司和知识公司内普及教育,增强成员间的大团结,保卫他们的补益。他们实在是法学团,但是仍保存合作社和知识团体的名字。这一平移将及时有效地为千百万难民提供保障生活的原则。

锄去野草好长苗呀!

锄头舞歌

小知识分子是特别聪明的,能就服老一辈人促使其发展。有一个故事也许使我们很感兴趣。靠近马那瓜天目湖有一个烟霞洞,在洞子下边有一个小茶场,叫翁家山,山上小庙里有个小学,这一个高校大约有一百个“小知识分子”。有四回,一个刚满十二岁的小文人告诉自己一个不行幽默的故事,说他是什么促使他的祖母转变去认字的。他拿着一本精美的书对他外祖母说:“奶奶,你一旦喜欢念这本书,我会很喜欢地支援您。”这位老太太回答说:“我的好孩子,你小姑太老了,学不进去了,我都快上西天了,学那个还有哪些用吧?”对这小男孩来说,这倒是个难题,很使他吃力。隔了一会,他回答奶奶说:“上西天,这您打算怎么去吧?”“是的,我是个好老太,我要升到天堂去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是假设天堂的门神,在你进门前叫您签个名字才让进,这你咋样办呢?”老曾祖母终于信服了,即刻要外甥教他写自己的名字。“给自家一支铅笔,给自身一张纸。”她起来训练写她要好的名字。另外,在半夜三更里暴发一件更有趣的事。在大家国家,老奶奶常常是照顾全家小孩的,这一个娃娃是和丈母娘睡在一块的,半夜,外甥腿痒醒了,他嘀咕有些小虫爬在她的腿上!当她伸手一摸,不禁惊叹起来,不是小虫,是她外婆的指头,正在画十字,画圆圈,一笔一划地在画吗!他问外祖母干嘛这样,老外婆说:“好孩子,我在锻练写我的名字啊!”

印度甘地按语:“陶行知大学生不久前来印度拜访我时,我曾邀请她能送一份中国全民教育活动开展处境的小册子给本人。目前她早已送给我,这本小册子对大家是万分管用的。”

      家住大西洋,

取有识字、阅读和写作的权限,而且也是为着作育村民享有从事政治和经济工作的能力。大家一向试图尽我们最大的极力,去发现简而易行的模式,使教育为人民所有、为人民所治、

3、老一代和小伙子共同提升,成年人和少儿们隔三差五接触共同提升知识,可以使老年人年轻起来。

4、举行国民权利教育。

3、教育所消费的金钱和岁月都不可以不尽量地缩小;

革命的打响靠锄头呀!

从我们“小文人运动”的阅历来说,已经收获了之类的大成:

今天中华,最要害和最迫切的内需,就是在举国上下人民团结起来抵御外侮的基本思想下,用行动抵抗东瀛的侵扰。为了这多少个团结的目标,大家无法再犹豫,而要动员所有的工具。新文字是安排给我们的最好的工具。虽然在章程上有许多勤奋,可是毫无疑问要接纳它发出最好的效率。

工学团

锄头锄头要奋斗呀!

1、团结起来保卫中国的民主;

在考查乡村师范,即晓庄师范学校有这个事情已收获一些的辨证。试验重点的形成,就是制订了生活即教育、社会即高校、教学做合一的驳斥。山海农学团及小先生制的面世,则回答了1931年和1932年的挑衅和抨击。当东瀛打败者扩充到华北时,迪拜的学童们奋起呼吁抵抗。我们便采纳国难教育社的格局,并且和华夏全国救国会亲密合作。自从1935年1十一月来说,我们移动的靶子有以下几点:

书呆子

手把个锄头锄野草呀!

从手脑相长原则,逐步提升形成了教育学团的定义。它虽还不很成熟,但却含有了新教育的始末、方法和公司模式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是全体教育的情节,教育学团的指引措施则控制于教育的始末,那种教育艺术不再是纯粹的书生气的格局。最后,它将是一种自然的团伙情势。它比高校更丰硕些,因为该校有历史观的发现,在学科知识校官园可能略胜一筹,不过却很少为学习者提供去干活的时机和合作的口径。农学团,它甚至比集团还优越些。合作社除了直接的经济亟待外,是不容许花更多的注意力去关心人类生存方面的事情的。

      尽变小呆子。

“小知识分子”原则的原故是很简短的。任何人一旦有追求真理的精神,他便收获小文人的通关认证,并且有责任去教别人。

这仅是终极的目的。为直达此目标,还要详细地钻探现实的不二法门。那里不仅是为村民争

2、加强国际合作,促进世界和平;

当1931年东北三省被吞没和1932年香港被攻击时,我们开端理解我们的国度民族要得救,必须引起全部公民,必须推进民族大团结。教育工作者的权责,就是要在最短的光阴,花最少的钱,举行免费全民教育。提高的华年男女像潮水般地涌进了农村,其目标是匡助村民们认识民族的危机,有些年轻人要本人讲点引导的话,我的提出很简短:即知即传。当农家们渐渐认识到教育对他们随同子女的紧要时,农民和他们的男女大批地上小学了。不少的先生怀疑这“即知即传”的尺度能坚称多久,坦率地说,有些老师考虑的是怎么着用收学费或入学考试来压缩入学人口,即便允许这样做,那么所有国民教育活动的目的就将破产,这象征教育又赶回少数人中去了。大家大声疾呼:要面对现实,要想尽寻求新路线来搪塞当前的境地,在需要文化知识的人更加多的图景下,一些有力量的小学生自然地出来担任教学工作了。1932年三月,有一天我访问了山海医学团,我很有趣味地专注到一个十二岁的号称侣朋的小男孩,他在给四十多个小朋友讲解,四十多少个幼小的心灵当时都控制在他手掌中。刹这间,一个儿子教她外婆这件小事,从自身下意识里出现。回来后,我立马召开了总体教人士会议,宣布工农群众团结曾经找到一条救高校、救国家的格局,这就是“小文人”。由于小文人的面世,大家不光可以坚韧不拔“即知即传”的尺码,并且还指出了一个“免费送教上门”的口号。从此之后,大家作证小文人能够让家庭妇女、放牛娃和那多少个不可以上标准院校的人倍受教育,而又不影响他们的活着。这种传递教学和送教上门的境况,使得“小先生制”成为独特的、唯一无二的花样,并且区别于大不列颠及苏格兰联合王国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个组别,是大家的这种“小知识分子”制建立在这样一个其实,即无论是早晚,只要放牛娃和家园主妇什么时候有空,便几时给他俩讲师。

山乡在各类积极力量的老总与管理下,一代新村民肯定在世界东方出现。《大地》中那一个竭力为团结的小家庭捞到越来越多的土地,以便成为比此外农夫兄弟更从容的庄稼汉,不再成为旁人模仿的指南。

锄头底下有擅自呀!

      用脑不用手,

      双手与大脑。

因为篇幅所限,我仅就新文字咋样使用于北方话方面的问题举例谈谈。两个元音字母:a如papa(三伯)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林(Berlin))的be音,c如Tsitsihar(安庆(Hal))中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中的r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗(Brown))中ne
,ng如king(圣上)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十三个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中的ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中的第一个I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用下鄂伸展发音,ia如yard(院子)中的ya,iao等于I加ao音,iou等于I加ou音,iu如Europe(非洲)中的eu,uo等于u加o音,ua等于ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十四个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。六个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这多少个就是正北话的上上下下新文字。全国总人口的四分之三都懂北方话。假诺北方话应用新文字,普遍地利用,那么二、三年内就可将我们四分之三的文盲全体免去掉。新文字运动蓬勃发展是从2018年先导的。仅在一个都会里有三十万人学习新文字,他们绝不多少长度期就能读发行的刊物。我们目的在于政坛至少要见到从速采用新文字的机要,使用新文字是有价值的,并且对那么些既没有时间,又从未钱去上学那几千个中国四方字的人来说,学习和传颂新文字的熏陶是伟大的。如若这么做了,那么要不停多少年,这么些人他们就会当家作主人。

除此以外一个概念是社会即高校。大家应选择整整可能的资源来增强国民的水平。有这种思考,便可应用庙宇、茶馆和每一个或者空的地方作为读书班、钻探组,等等。大家的尺度是尽可能少占用房屋。这个地点并未房间可使用,就可以到树荫下去上学。较大集会可以在窗外举办。这多少个天赋的大礼堂,实在是极度宏伟壮丽的。青天当作大家的屋顶,祖国的全球当作我们的地板,灿烂的群星守护着的月球,则是为我们服务的点灯。大家的农民在此地召开民众大会和研商会。在如此一个大礼堂里,中国的庄稼汉高唱他们协调的歌曲,叙述他们协调的故事,学习他们勤俭节约的道理,并且商量着国家和社会风气大事。

      用手不用脑,

新文字

五千年古国要出头呀!

      读破万卷书,

      快要被赶下台。

女工的传递教学

      要中状元郎,

“小文人”,它符合中国的国情,它能帮助缺乏文化知识的二孙女和妇女们学到一些学问。由于旧的乡规民约在乡村中大行其道,男老师去教成年的小外孙女是有困难的,一个青春的爱人是不敢冒流言蜚语的高风险去教二女儿的,假若去教,姑娘们也被吓跑了,那么教授只可以教长凳和椅子了。女导师又卓殊少,开展女性教育已经是从小到大的难题。不过“小文人”一出现,那些题材就如雪团见太阳,一下子化解了。小文人,他们能跑进新媳妇的房间给她讲解,小文人比标准的教授们有更多的有利。例如小文人可以在老乡家里上课,假诺家中主妇还一向不把碗洗完,她得以叫孩子稍等一会。小朋友会很高兴这样去做,他得以在庭院里去玩一会。用这种情势,就可以使女性教育蓬勃发展起来。1934年吉林省有一百侯村,有两百个小学生担任小知识分子,自愿教二千多老乡,其中女性和女孩就有一千五百两个人。

理学团在实践中采用了三种样式:

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