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陶行知教育文集: 说书

十二月 25th, 2018  |  教育励志

从穷人教育想到穷国教育

说书

 

 

假诺一个农户有五个幼童,只可以给长子上学,余下多少个孩子,一个要看牛,一个要耙狗屎,一个要在家里打杂。这么些读书的幼子,逐步的手也懒了,脚也懒了,看不起务农了。种田的叔叔、养蚕的二姨,打杂,看牛,耙狗屎的妹夫三姐,都不放在眼睛里了。他把知识装满一脑袋,一点也不肯分给亲人。我们也不足为奇。因为做先生是要得了师大毕业文凭才有资格。他初小毕业,欠人的债已把老子的后背骨压得驼起来了。等她高小毕业,老子又买了一匹老牛。他从小学考进初中、高中、师范的时候,他的老子是从自耕农跌到佃农、雇农的行伍里去了。三哥们有些短命死了,有的长得像茅草一样了。他自己是学了师范弄不到师资做,毕业不啻是待岗,老起面皮做“守知奴”,吃着没文化的人的饭,还嫌不干净,受栽培还骂人愚笨。这一家是难免家破人亡。

华夏有二种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑,因而,我在此从前在晓庄办了一个体育场馆,叫做“书呆子莫来馆”。不过另一方面叫书呆子不要来,一方面为啥又要体育场馆呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把脑子弄得领悟一些,好把世界的事看个清楚。但书是一种工具,只可看,只可用,看也是为着用,为着解决问题。断不得以呆读。认清那或多或少,书是最好的东西,有好书,我们就受用无穷了。正是:

假如那些长子进的不是消费的传统高校,而是有着意义的教育学团。日里从艺术学团里学了生存所需的学识技能,早晨便和盘托出献与养父母,辅导堂弟四嫂。他对此文化是贩来就卖,用不着的便不用。他认得一个字便有身份教这些字,便认定是她的权利把那么些字教与旁人知道。若是堂哥守牛没有回家,他便到草坪上去教育。倘使二叔是个种棉花的农人,他自然想法子把种棉学术与她老爹联系起来,他与其浪费时间学舞蹈,宁可去请教人家怎么选种条播。他学得几样不费钱的卫生法必定是当天传给家里的人。他是一个社会人,只是从家里出发。他实在是要把他做拿到的知识顿时进献给社会。他是与社会、家庭共同发展。学问没有止境,他的前进,他的家庭的进化,社会的进化,都没有止境。他是活到老,做到老,学到老,教到老。一贯到进了棺椁才算毕业。一样的穷人,走的路子不同。结果是一个天一个地。

      用书如用刀,

下面所说的是穷人所走的两条路,即是穷国所走的两条路。第一条是灭亡之路,往日的中原便是立即加鞭在这条路上飞跑。第二条是生命之路,从今未来,中国必须悬崖勒马朝着这条路上走来才能起死回生。其实说破不值半文钱,只要转过头来,即是康庄大道!

      不快自须磨,

                      (原载1934年二月1日《生活教育》第1卷第2期)

      呆磨不切菜,

      何以见婶婶。

                                          
(原载1939年1月14日香港《立报》)

 

 

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