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名流传: 六

十二月 4th, 2018  |  外国名著

  在是悲苦的深渊里,贝多芬从于歌唱欢乐。
  
  这是他平生的计划。从一七九三年客以波恩常从就是发生是想法。见一七九三年一月菲舍尼希致夏洛特·席勒书。席勒的《欢乐颂》是一七八五年形容的。贝多芬所用的主题,先后见被一八○八著第八十号的《钢琴、乐队、合唱幻想曲》,及一八一○依歌德诗谱成的“歌”。——在一八一二年之笔记内,在《第七交响曲》的拟和《麦克佩斯前奏曲》的计划之内,有同段落乐稿是采取席勒原词的,其乐主题,后来用于作品第一一如既往五哀号的《纳门斯弗尔前奏曲》。——《第九交响曲》内小乐旨在一八一五年以前都面世。定稿中高兴颂歌的主题以及任何有的曲调,都是相同八次次年描绘下之,以后更写Trio(中段)部分,然后又写Andante(行板)、Moderato(中板)部分,直到最后才写成Adagio(柔板)。他生平要赞美欢乐,把这歌唱作为他有一样雅作品的结局。颂歌的花样,以及位于哪一样统作品里这些题目,他犹豫了一辈子。即当《第九交响曲》内,他呢没有打定主意。直到最终一刻,他还想把喜欢颂歌留下来,放在第十要么第十一之交响曲中去。我们该注意《第九交响曲》的原题,并非今日大家所习用的《合唱交响曲》,而是“以喜气洋洋颂歌的合唱吗结局的交响曲”。《第九交响曲》可能同时应该产生另外一栽了。一八次叔年七月,贝多芬还眷恋叫它们坐一个器乐的了,这同一段了,他其后用在创作第一叔亚如泣如诉的季再次奏内。车尔尼与松莱特纳确言,即在演奏过后(一八亚季年五月),贝多芬还不放弃改用器乐结束之意。
  
  要在同等得了交响曲内引进合唱,有特大的技巧及的艰苦,这是只是打贝多芬的底稿上观望的,他发了许多考试,想用转变种艺术,并以即时宗作品之别的段落引进合唱。在Adagio(柔板)的次主题的稿本上,他写道:“也许合唱在这可以死适用地开。”但他未克毫不犹豫地同他忠于职守的乐队分手。他说:“当我看见一个乐思的时,我连续听见乐器的声,从未听到人声。”所以他拿下歌唱的日子尽可能拖延;甚至先把主题交给器乐来奏起,不但终局的吟诵体为然,贝多芬说这无异于有“完全好像发出歌词在下面”。连“欢乐”的主题也凡如此。
  
  对于这些延缓和犹疑的说明,我们还得还进一步:它们还有再厚的原由。这个背的食指永远给着忧患折磨,永远怀念称“欢乐”之美;然而年复一年,他拖着即桩事业,因为他总是窝在热心和悲伤的涡旋内。直到生命的终极一日他才得了意思,可是就的当儿是哪的英雄!
  
  当欢乐的主题初次出现时,乐队忽然中止;出其不意地同切片静默;这要是歌唱的始带在雷同栽黑与神的斗志。而就是无可非议的:这个主题的确是一个神。“欢乐”自天而降,包裹在非现实的宁静中间:它之所以软的味道抚慰着痛苦;而她溜滑到非常病初愈的人之胸中常常,第一下的捋又是那亲和,令人只要贝多芬的非常朋友同,禁不住因“看到他平和的眼眸要为底下泪”。当主题接着过渡至人声上去时,先由低音表现,带在同样栽庄严而于压迫的色彩。慢慢地,“欢乐”抓住了身。这是均等栽征服,一集市对痛苦的奋斗。然后是进行曲的板,浩浩荡荡的武装力量,男高音热烈急促的歌,在这些沸腾的乐章内,我们好听到贝多芬必赢亚洲手机版官网的鼻息,他的深呼吸,与他给着感应的喝的板,活现出他在旷野里奔驰,作着他的曲子,受方如醉如狂的激情鼓动,宛如大雷雨中的李尔老王。在战争的赏心悦目之后,是教的醉意;随后以是神圣之宴会,又是易之提神。整个的人类朝着天张正臂膀,大声疾呼着扑向“欢乐”,把它们紧紧地刮在怀里。
  
  巨人的巨著终于战胜了群众之庸俗。维也纳轻浮的风,被它们震撼了平等寺那,这还城就凡是意以罗西尼和意大利歌剧的势力之下的。贝多芬颓丧忧郁之余,正想移居伦敦,到那么边去演奏《第九交响曲》。像一八○九年一律,几单高贵的心上人以来要他绝不离开祖国。他们说:“我们知晓您成功了平总理新的圣乐,系指《D调弥撒曲》。表现在若深邃的信念反馈给您的品德。渗透在你的心灵之荒诞的美好,照耀着即起作品。我们啊知道你的壮烈的交响曲的皇冠上,又加了一致朵不朽的鲜花……您近几年来的默不作声,使全关心您的口耶底悲。贝多芬也零星之烦恼,贫穷,以及各种的忧患所困,在一八一六至平八次一致的五年当中,只写了三付出钢琴曲(作品第一○一、一○二、一○六号)。他的大敌说他才能已荆一八次之一模一样年起外才又工作。大家还难过地想到,正当外国音乐移植到我们的土地达到,令人忘记德国法的产物的常,我们的资质,在人类中占有那么神圣的位置之,竟默无一言。……惟有以公身上,整个的民族要正在新生命,新荣,不顾脚下的风尚使立由确实和美的新时代……但愿你能使我们的盼望尽早即实现……但愿靠了若的禀赋,将来之春天,对于咱们,对于人类,加倍的繁荣!”这是均等八亚季年之从,署名的发C.李希诺夫斯基亲王等二十不必要口。这封慷慨陈辞的笃信,证明贝多芬以德国可以阶级中所持有的威望,不但是方式方面的,而且是道德方面的。他的崇拜者称颂他的御才时,所想到的第一个字既不学术,亦不艺术,而是“信仰”。一八一九年二月一日,贝多芬要求针对侄子的监护权时,在维也纳市政府高傲地声称:“我的德的风骨是豪门公认的。”
  
  贝多芬被这些话感动了,决意留。一八亚季年五月七日,在维也纳做《D调弥撒曲》和《第九交响曲》的率先不成演奏会,获得前所未有之打响。情况的急,几乎涵盖暴动的习性。当贝多芬出场时,受到群众五次鼓掌的迎接;在这个讲究礼节的国,对皇族的出演,习惯也仅所以三糟的鼓掌礼。因此警察只好出台干涉。交响曲引起狂热的不安。许多人哭起来。贝多芬在终场以后感动得晕头转向去;大家管他抬至申德勒家,他朦朦胧胧地和衣睡着,不饮不食,直到次日早上。可是胜利是小的,对贝多芬毫无盈利。音乐会不曾让他赚钱什么钱。物质生活之窘迫依然还是。他贫病交迫,孤独无本,可是战胜了:——战胜了人类的弱智,战胜了外自己之天命,战胜了外的痛苦。一八次季年秋,他大担心要在同等场暴病中身亡。“像自家亲的爹爹一样,我和他起微地方一般。”他胃病很厉害。一八次季——二五年里的冬季,他以再次玻一八次之五年五月,他吐血,流鼻血。同年六月九日客致信给侄儿说:“我衰弱到了无限点,长眠不起的光阴将接近了。”德国首不成演奏《第九交响曲》,是同等八亚五年四月一日在法兰克福;伦敦凡是平八次五年三月二十五日;巴黎是一模一样八叔等同年五月二十七日,在公办音乐院。十七东之门德尔松,在柏林猎人大厅被同八亚六年十一月十四日为此钢琴演奏。瓦格纳以莱比锡大学教书时,全部亲手抄了;且在一八三○年十月六日致书出版商肖特,提议由他把交响曲改化钢琴曲。可说《第九交响曲》决定了瓦格纳的生涯。
  
  “牺牲,永远将全人生之愚昧为汝的点子去牺牲!艺术,这是高于一切的上帝!”
  
  因此他已达了一辈子想望的靶子。他就吸引欢乐。但当就决定在雨的心灵高峰及,他是否会添加之滞留?——当然,他还得经常堕入往昔的怆痛里。当然,他最终之几乎总理四再奏里充满着异样的影子。可是《第九交响曲》的战胜,似乎在贝多芬心中都预留她光荣的标记。他未来的计划是:一八亚季年九月十七日致肖特兄弟信中,贝多芬写道:“艺术的神还免乐意死亡将自带;因为自己还负欠甚多!在我出发去极乐世界之前,必得把精灵启示我如果一旦自身完成的物留给后代,我以为自己才开始勾画了几只音符。”书信集二七二。《第十交响曲》,一八亚拐年三月十八日贝多芬写信给莫舍勒斯说:“初稿全部描写成的均等总统交响曲和一致开支前奏曲放在我的书桌上。”但这部初稿从未发现。我们才在他的记上读到:“用Andante(行板)写的Cantique———用古音阶写的宗教歌,或是用独立的样式,或是作为一如既往支出赋格曲的序曲。这部交响曲的性状是推荐歌唱,或者用当终结,或打Adagio(柔板)起就栽。乐队中小提琴,……等等都当特别加强最后几乎截的能力。歌唱起来时一个一个地,或当最后几乎段落被复唱Adagio(柔板)——Adagio(柔板)的词用一个希腊神话或宗教颂歌,Allegro(快板)则因此酒神庆祝之样式。”(以上见一八一八年笔记)由此可见以合唱终局的计划是准备用当第十要是无第九交响曲的。后来异以说要于《第十交响曲》中,把现代世界与古世界调和起来,像歌德以其次管《浮士德》中所尝试的。《纪念巴赫的序曲》,为格里尔巴策的《曼吕西纳》谱的乐,诗人原作是描述一个骑兵,恋爱着一个女神只要吃它们拘囚着;他念在故乡和自由,这篇诗歌与《汤豪舍》(系瓦格纳的名叫歌剧)颇多相似的处在,贝多芬于一如既往八二三——二六年里已从事工作。为克尔纳的《奥德赛》、歌德的《浮士德》谱的音乐,贝多芬从一八○八于便有意为《浮士德》写音乐。(《浮士德》以悲剧的款型出现是一八○七年秋。)这是他终生最强调的计划有。《大卫与扫罗的清唱剧》,这些还意味他的精神支持被德国太古大师之明朗恬静之境:巴赫和韩德尔——尤其是赞成被南方,法国南方,或外盼望而错过游览的意大利。贝多芬的笔记中生出:“法国阳!对啊!对啊!”“离开这里,只要办到这无异于正值,你就能够再次上上你道之山头。……写一总统交响曲,然后起身,出发,出发……夏天,为了旅费工作着,然后周游意大利,西西里,和几单其他的艺术家同台……(出处和前)施皮勒先生被一致八次六年看见他,说他面色变得喜而振奋了。同年,当格里尔巴策最后一不善和外会时,倒是贝多芬来鼓励就颓丧的诗人:“啊,他说,要是自己能够发难得之您的体力及强毅的语句!”时代是艰苦的。专制政治的反革命,压迫着思想界。格里尔巴策呻吟道:“言论检查将自身杀害了。倘使一个总人口要言论自由,思想自由,就得向北美洲夺。”但尚无一样种权力会牵制贝多芬的构思。诗人库夫纳写信给他说:“文字是叫束缚了;幸而声音要自由之。”贝多芬是伟大的自由之声,也许是即刻德意志思想界惟一的自由之声。他好呢觉得。他常常提起,他的权责是拿他的点子来贡献于“可怜的人类”,“将来底人类”,为她们之好,给他们胆子,唤醒他们之梦乡,斥责他们之懦怯。他写信给侄子说:“我们的一时,需要强之心灵把这些好的人群加以鞭策。”一八次之拐年,米勒先生说“贝多芬对政府、警察、贵族,永远自由发表意见,甚至于民众眼前也是如此。在谈话手册里,我们可以读到:(一八一九年份之)“欧洲政时所走之程,令人没有钱没有银行就是什么事还未克做。”“统治者的贵族,什么吧不曾学得,什么吧从不忘记。”“五十年内,世界上处处都拿发出共和国。”警察当局强烈清楚,但对他的批评和讥讽认为无损的梦呓,因此为即让这个光芒四滋的上才太平无从业”。一八一九年客几乎吃巡警当局起诉,因为他直宣称:“归根结蒂,基督不过大凡一个给钉死的犹太人。”那时他正写着《D调弥撒曲》。由此可见他的宗教感应是太自由之。他于政方面为是一致的玩世不恭,很强悍地抨击他的朝的腐败。他特地非几件业务:法院组织的独裁和依附权势,程序繁琐,完全妨害诉讼之展开;警权的滥用;官僚政治的堕落与经营不善;颓废的贵族享有特权,霸占着国家高的职。从一八一五年从,他在政治上是同情英国之。据申德勒说,他格外激烈地朗诵着英国国会之笔录。英国的乐队指挥西普里亚尼·波特,一八一七年至维也纳,说:“贝多芬用老一切诅咒的字痛骂奥国政府。他意要到英国来看望下院的情。他说:‘你们英国人,你们的头的确在肩头上。’”一八等同季年以破仑失败,列强举行维也纳会,重行瓜分欧洲。奥国首相梅特涅雄心勃勃,颇有单纯手左右环球之约。对于奥国内部,厉行压迫,言论自由剥削殆荆其经常欧洲各类都趋于反动统治,虐害共和党人。但法国大革命的动感都弥漫全欧,到处有蠢动之形象。一八二○年的西班牙、葡萄牙、那不勒斯的变革开其端,一八次之同样年的希腊独立战争接踵而至,降到一八三○年法国并且来七月革命,一八四八年还要出二月革命……贝多芬晚年底政考虑,正反映同样八一致季——一八三○年里欧洲士人之抗击精神。读者给此,必须参照这国际风云,方会对贝多芬的想,有同估价准确的认识。
  
  因此,什么都非可知要这条不可驯服的能力屈膝。如今其似乎玩来痛苦了。在这个最后几乎年被所描写的乐,虽然环境恶劣,例如侄子的自杀。往往有一副簇新的本色,嘲弄的,睥睨一切的,快乐的。他谢世以前四单月,在平等八亚六年十一月得的著作,作品第一三○号的四重奏的初的竣工是杀轻快的。实在这种欢乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂;时而是战胜了如许痛苦然后的可歌可泣的微笑。总之,他是战胜了。他未信任那个。
  
  然而特别终于来了。一八次六年十一月到底,他得着肋膜炎性的感冒;为侄儿奔走前程而旅行回来,他于维也纳病倒了。他的病倒发一定量个阶段:(一)肺部的感冒,那是六龙不怕终止之。“第七龙达,他觉得好了有,从床上起,走路,看开,写作。”(二)消化器病,外加循环系玻医生说:“第八天,我发觉他剪除了装,身体发黄色。剧烈地泄泻,外加呕吐,几乎要他那天晚上丧命。”从那时起,水肿病开始加重。这等同浅的复病还有我们至今无十分清楚的动感及之原委。华洛赫先生说:“一件如他愤之事,使他大发雷霆,非常苦恼,这即招了病之爆发。打在寒噤,浑身发抖,因内脏的痛楚而起拘挛。”关于贝多芬最后一不善的病情,从同八季次年由便有先生详细的叙述公开上。朋友还在塞外。他泡侄儿去追寻大夫。据说这麻木不仁的枪杆子竟然忘记了沉重,两天过后才又想起来。医生来得最好迟,而且看得格外劣质。三独月内,他运动家般的体魄和疾病挣扎在。一八亚拐年一月三日,他将至爱的侄儿立也正规的承继人。他想到莱茵河畔之接近的友人;写信给韦格勒说:“我大多思量和而谈谈!但自我人最好死了,除了当胸拥抱你和你的洛亨外,我呀还无法了。”洛亨即为韦格勒家埃莱奥诺雷的知己的称之为。要无是几乎独豪侠的英国情人,贫穷之切肤之痛几乎笼罩到他生命的末尾一刻。他换得大温情,非常忍耐。一个称作路德维希·克拉莫利尼的歌唱家,说他见最后一坏病中的贝多芬,觉得他心地平静,慈祥恺恻,达于极点。一八次拐年二月十七日,躺在危重的床铺上,经过了三浅手术以后,等待在第四破,他于守候中还安慰地说:“我耐着性子,想道:一切灾难都拉动几分善。”据格哈得·冯·布罗伊宁的信,说他在弥留时,在铺上于方臭虫的骚扰。——他的季不善手术是同等八亚六年腊月二十日,一八次之拐年正月八日、二月二日跟二月二十七日。
  
  这个好,是摆脱,是诸如他临终时所说之“喜剧的终潮,——我们却说是他终身悲剧的终常他以大风雨中,大风雪中,一望响起雷中,咽了最终一口暴。一才生的手给他合上了双眼(一八次拐年三月二十六日)。这陌生人是青春音乐家安塞尔姆·许滕布伦纳——布罗伊宁写道:“感谢上帝!感谢他得了了这丰富时悲惨的苦头。”贝多芬的手稿、书籍、家具,全部甩卖掉,代价而一百七五弗洛令。拍卖目录上登记在二五次件音乐手稿与音乐书籍,共售九八二弗洛令。谈话手册只出售一弗洛令二十。
  
  亲爱的贝多芬!多少人既颂赞过他艺术及的光辉。但他颇为不止是乐家中的首先口,而是近代方的无限强悍的力。对于一般受苦而斗争的食指,他是最为酷而最为好之对象。当我们本着正在世界的灭顶之灾感到忧愁时,他会见及我们身旁来,好似为在一个登素服的生母一旁,一言不发,在琴上唱歌着他忍受的悲歌,安慰那哭泣的食指。当我们本着道德及爱之世俗,斗争到疲惫的时刻,到之意志和迷信之大洋遭到浸透一下,将获取无可言喻的裨益。他分开赠我们的是千篇一律道勇气,一栽奋斗的喜气洋洋,他给“不朽之心上人”信中有言:“当自身有所克服的时段,我接连美滋滋的。”一八○相同年十一月十六日予以韦格勒信中并且说道:“我情愿将生命活上千百软……我非生来过平静的光景的。”一种植感觉与神同在的醉意。仿佛在外以及大自然不息的联系之下,他居然感染了当然的深之力量。申德勒有言:“贝多芬教了自身大自然的学识,在及时上头的钻研,他被我之点拨和当音乐上面并未分别。使他陶醉的不要自然之律令Law,而是自然的核心威力。”格里尔巴策对贝多芬是崇拜之中含有惧意的,在提及他每每说:“他所抵的那种程度,艺术还和犷野与奇妙的原素混合也同样。”舒曼提到《第五交响曲》时为说:“尽管你时常听到她,它对君一直有雷同道不转换的威力,有如自然界的观,虽然随时有,总让人载着怕与惊讶。”他的好友申德勒说:“他吸引了宇宙空间之饱满。”——这是是的:贝多芬是大自然的一股力;一种植原始之能力以及大自然其余的局部接战之下,便起了荷马史诗般的壮观。
  
  他的一世宛如一上雷雨的光阴。——先是一个纯净如水之早起。仅仅有几乎阵懒懒的轻风。但在静止的气氛受,已经有隐隐的威逼,沉重的预感。然后,突然之间巨大的影卷了,悲壮的雷吼,充满着声音的可怖的沉默,一阵复阵底狂风,《英雄交响曲》与《第五交响曲》。然而白日之朴的气尚未被侵害。欢乐依然是其乐融融,悲哀永远保存在同等缕希望。但自一八一○年晚,心灵之平均丧失了。日光变得特别。最知道的沉思,也看来犹如水汽一般在提高:忽而四散,忽而凝聚,它们的还要无助又诡异的骚乱,罩住了内心;往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次之后,完全没有了,淹没了,直到曲终才以一阵暴风骤雨中又出现。即凡怡自己也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的品格里还乱和在同样种热病,一栽毒素。贝多芬一八一○年五月二日给予韦格勒书中有言:“噢,人生多抖,但我的凡永远为方毒害……”黄昏将临,雷雨也趁机酝酿。随后是致命的语,饱蓄着闪电,给黑夜染成乌黑,挟带着挺风浪,那是《第九交响曲》的开。——突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缀,夜在天上给赶走,由于意志之力,白日的晴天重又还深受了我们。
  
  什么胜利而及当下会赢相比?波拿巴的哇一样集市战乱,奥斯特利茨系用破仑一八○五年十二月好得胜利之地啊一样天的日光,曾经上这种超人之拼命的荣?曾经得到这种心灵从未赢得的战胜?一个背之丁,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的食指,世界不深受他兴冲冲,他却开创了快来予以世界!他因而外的苦水来铸成乐,好似他因此那么句豪语来说明的,——那是可以总结他平生,可以改为整个英勇心灵之诤言的:“用痛苦换来的欢快。”一八一五年十月十日贝多芬致埃尔德迪夫人书。

  一八五老三年十一月,俄罗斯通向土耳其开战。托尔斯泰初时在罗马尼亚武装部队受到服务,以后还要转入克里米亚武装力量,一八五四年十一月七日,他顶塞瓦斯托波尔。他胸中燃烧着热情与爱国心。他英勇尽责,常常处于危亡的程度,尤其以一八五五年四月交五月内,他三上中轮至同样龙在第四棱堡的炮台中劳动。
  
  成年累月地在给同一栽无穷尽的紧张和战栗中,和死正对着,他的教的神秘主义又复活了。他与神交谈着。一八五五年四月,他于《日记》中记有同样段落祷文,感谢神在险恶中维护他并呼吁他连续给默佑,“以便达到自己从来不认识的,生命之永恒之与光荣的目的……”他的斯生命之目的,并非是方法,而一度是宗教。一八五五年三月五日,他写道:“我都汇总到一个壮烈之思想,在促成即时思想及,我深感可以将自家总体的活计奉献为其。这思想,是创建一栽新宗教,基督的教,但该教义与黑意味是通过澄清的……用最明白的意识来走,以便把宗教来做人类。”《日记》。这将凡他余生不时的问题。
  
  可是,为了使忘记眼前之状况起见,他再开始写作。在枪林弹雨之下,他怎么能够闹必不可少的动感及之即兴来描写他的回忆录的老三总统《青年时代》?那部书是无与伦比混沌的:它的乱,及其抽象分析的枯索,如司汤达式的斑斑推进的解剖,大抵是本书诞生时之条件造成的。在同时代完成的《伐木》一显得中,亦生这等措施。例如:“爱有三种植:一、美学的好;二、忠诚的爱;三、活跃的轻;等等。”(《青年时代》)——或使:“兵起三种植:一、服从的;二、横暴的;三、伪善的;——他们再度可分为:A.冷静的服从者;.逢迎的服从者;.酗酒的服BC从者;等等。”见《伐木》。但一个妙龄之血汗中所展演的混淆的幻影与琢磨,他竟是生镇静深刻的探讨,亦无开始无令人惊叹。作品展示对于好非常坦诚。而在春天之城写景,忏悔的故事,为了已经记不清的罪恶而奔往修道院去的讲述着,又发微清新之诗情画意!一栽强烈的泛神论调,使他书写中多少有些含有一种抒情的抖,其语调令人想起起《高加索纪事》。例如及时幅夏夜的写景:“新月发出她沈静的光芒。池塘在闪烁。老桦树的茂密的枝叶,一面在月光下露出银白色,另一样迎,它的影子掩蔽着棘丛与大路。鹌鹑在塘后鸣噪。两棵老树互相轻触的声响,不可闻辨。蚊蝇嗡嗡,一止苹果堕在谢的落叶上,青蛙一直超过上阶石,绿色的背在月下发光……月渐渐上升悬于天,普照宇宙;池塘的荣显得又明亮,阴影变得重青,光也进一步透明……而自,微贱的虫蛆,已经感染着整个人间的古道热肠,但因为了情的巨力,这时候,自然,月,和本人,似乎完全融成一片。”《青年时代》第三十二节。(全集卷二)但当下之切切实实,在他满心较之过去的梦景更发生力量;它迫使他小心。《青年时代》因此尚未好;而这号伯爵列夫·托尔斯泰中队副大尉,在棱堡的遮挡下,在隆隆之炮声中,在外的同伙中,观察正在路人与垂死者,在外的世代的《塞瓦斯托波尔纪事》中描写有他们的及外自己之难受。
  
  这三统纪事——《一八五四年十二月之塞瓦斯托波尔》,《一八五五年五月底塞瓦斯托波尔》,《一八五五年八月底塞瓦斯托波尔》,——往常是受人不明地加以同一的来批判的。但其其实是格外出入的。尤其是次统,在德上,在方及,与其余二管辖不同。第一、第三星星管辖为爱国主义统治着;第二总统则带有确切不移的真理。
  
  据说俄后读了第一管纪事寄于《现代人》杂志,立刻让载了下,不禁也之下泪,以至俄皇在奇怪叹赏之中下令将原著译成法文,并令将笔者移调,离开危险区域。这是咱们大会了解之。在是单发鼓吹爱国与战事之分。托尔斯泰入伍不久;他的热忱没有动摇;他迷在英雄主义中。他以保安塞瓦斯托波尔的口吃还未见到野心与自负心,还免发现任何卑鄙的风骨。对于他,这是高雅的史诗,其中的大无畏“堪与希腊底平起平坐”。此外,在这些纪事中,毫无经过想像上面的着力的划痕,毫无客观表现的试练;作者只是在城中闲步;他为晴的目光望,但他讲述的法,却最拘束:“你看……你上……你放在心上……”这是巨帙的消息记录进入对于当之华美之记忆作为穿插。
  
  第二幕场景是全然不同的:《一八五五年五月的塞瓦斯托波尔》。篇首,我们就算读到:“千万之人类自尊心在此地互相撞击,或当回老家负寂灭”后面又说:“……因为人是那么多,故虚荣也是那基本上……虚荣,虚荣,到处是虚荣,即凡以墓门前!这是咱及时世纪的奇特箔…为何荷马与莎士比亚时不时之世谈着爱、光荣和痛苦,而我们立马世纪之文艺只是虚荣者和趋崇时尚之徒的无穷尽的故事吗?”
  
  纪事不复是作者的简易的描述,而是径直而人类同情欲角逐,暴露英雄主义的里。托尔斯泰犀利的目光在外同伴们的内心探索;在她们衷心如以外好心心一样,他看看满,恐惧,死于临头尚在不停地演变的下方的喜剧。尤其是恐怖受外当认明了,被他揭除了面幕,赤裸裸地发露了。这无边的危惧,这畏死的风骨,被他毫无顾忌、毫无怜香惜玉地分析了,他的真诚甚至到可怕的境界。许多年之后,托尔斯泰还提及这期的害怕。他和他的情侣捷涅罗莫述及外出同等夜间睡在壕沟掘成的卧室中恐怖到最好点之现象。在塞瓦斯托波尔,托尔斯泰的整个的感伤情调尽行丧失了,他看不起地指为“这种发自的,女性的,只懂流泪的同情”。他的剖析天才,在他少年时期已经醒来,有时甚至含病态,稍后,德鲁日宁可友谊地叮嘱他小心这千钧一发:“你支持于同一种植最缜密的剖析精神;它好变成一个挺弱点。有时,你居然会说发:某人之足踝指出他生向印度旅行的欲愿……你应当制止这支持,但不要无缘无故地拿它完全闭塞了。”(一八五六年开)但这项天才,从无于描写普拉斯胡辛之死达到更深切,更富有幻想的明确程度。当炸弹堕下而从未爆烈的一样秒钟内,不幸者的灵魂内所经的景象,有任何少页的描绘,——另外一页是写当炸弹爆烈之后,“都给着轰击马上好了”,这无异刹那里边的胸中的怀念。全集卷四,第八次之——八五页。
  
  仿如演剧时苏间的乐队一般,战场之风物中展开了肯定的大自然,阴云远去,豁然开朗,而于大量的人口呻吟转侧的庄重的战地上,发出白日的交响曲,于是基督徒托尔斯泰,忘记了他首先总统讲述着之爱民情调,诅咒那违叛神道的乱:“而这些人口,这些基督徒,——在全球宣扬伟大的爱与牺牲之禁的人头,看到了她们所开的从事,在赏每个人之中心魂以畏死的本能与容易善爱美的德的神前,竟无跪下忏悔!他们还不流在甜丝丝和甜美之泪花而彼此拥抱,如同胞一般!”
  
  以得了就同一短篇时,——其中的伤痛的语调,为他其余别的作品所未曾见了之,——托尔斯泰怀疑起。也许他不应该出口的?
  
  “一种可怕的多疑把我平着。也许不应有说这整个。我所说的,或就是嫌毒的真谛之一,无意识地潜伏在每个人之神魄中,而未应明言以致它成为危害,如不当打酒糟以免为坏了酒一样。那里是理所应当避免失去表白的罪恶?哪里是应有模仿的、美的表白?谁是恶人谁是大胆?一切都是善的,一切也都是嫌之……”但他自以为是地镇定了:“我随即短篇小说中的见义勇为,为我全个心魂所好的,为自奋力表现外举之抖的,他任在过去,现在或前,永远是得意的,这便凡真理本身。”
  
  读了立即几乎页,这几乎页是让检查处禁止发表的。《现代人》杂志的主编涅克拉索夫写信给托尔斯泰说:“这正是今天俄国社会所欲的:真理,真理自果戈理死后俄国文艺上所存在最少的……你当咱们的措施中所提出的真理对于我们一齐是新的物。我只有怕一起:我怕时间,人生的懦怯,环绕我们的满昏瞆痴聋会拿您办了,如查办我们中几近底丁一致,——换言之,我恐惧它会消灭你的生命力。”一八五五年九月二日书。
  
  可是不用怕这些。时间会见消磨常人的生气,对于托尔斯泰,却更是长他的生机。但纵然在当时,严重的不方便,塞瓦斯托波尔的失守,使他当痛苦的尊敬的品德中悔恨他的过度严肃的坦白。他在第三总理讲述——《一八五五年八月底塞瓦斯托波尔》——中,讲在简单独盖博而吵架的武官时,他突然中断了叙,说:“但当当时幅景象之前快把帐篷放下了。明日,也许今天,这些众人以快乐地失去牺牲。在每个人之灵魂受到,潜伏在神圣的火舌,有同样上会要他改成一个视死如归。”
  
  这种担心固然无丝毫减故事的写实色彩,但人之挑既可一定地表现作者的同情了。马拉科夫的威猛之史事以及它们的悲愤的陷落,便表示在片只动人之高傲的人士中:这是弟弟兄俩,哥哥称科泽尔特佐夫大佐,和托尔斯泰颇有相似之处,“他的自尊心和他的人命融和于齐了;他拘留不显现还有别的路可选择:不是富有自尊心便是把好毁灭……他好于外推以同团结相比之下的食指受化独具自尊心的人选。”另外一个凡是沃洛佳旗手,胆怯的、热情的、狂乱之独白,种种的幻影,温柔的泪花,无缘无故会流出来的泪,怯弱的泪,初入棱堡时的畏惧,(可怜的幼童还怕黑暗,睡眠时把条藏在罪名里,)为了孤独与人家对客的无所谓而倍感烦躁,以后,当时间来到,他却于危急中觉得开心。这一个是属于同一组有诗意的外貌的少年群的,(如《战争和和平》中之彼佳和《侵略》中之少尉,)心中充满了容易,他们快乐地笑笑着去打仗,突然莫名其妙地在死神面前折丧了。弟兄俩同日——守城之结尾一龙——受创死了。那篇小说就是以怒吼在爱国主义的意见的句子结束了:“军队离开了市。每个士兵,望在失守之塞瓦斯托波尔,心中怀着同样种植不得辨别的悲苦,叹着气把拳头向敌人遥指着。”一八八九年,托尔斯泰也叶尔乔夫的《一个炮队军官的塞瓦斯托波尔回忆录》作序时更在思想上追怀到这些场景。一切含有英雄色彩的前尘都烟消云散了。他单想起七日七夜的担惊受怕,——双重之担惊受怕:怕死而是害怕羞——可怕的饱满痛苦。一切守城的有功,为他是“曾经做了炮铳上之皮肉”。

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