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陶行知教育文集: 行知行

十一月 26th, 2018  |  教育励志

 

化名!我长期发生此意了。在二十三年前,我起研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是领略之始,知是行之成”的论争,正跟阳明先生之主持相反,那时以后,即发生淘气学生为我改名,常如自家“行知吾师”。我生乐意接受。自去年以来,德国情侣卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国丁如知道‘行知’的道理而舍‘知行’的风土思想,才来愿意。”近来有些人常用“知行”的笔名在报纸及刊载亲笔,我无敢夺人的美,也未乐意代人受过。本来,“知行”二配,不是自家姓陶的所得据为患得患失出。我现所了解的,在炎黄出黄知行先生,熊知行先生,在日本发雄滨知行先生,还有几各无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也不一定寂寞,就超生我离了咔嚓。我对二十三年来天天写、天天看、天天听的讳,难免有些依依不舍,但也请名实相符,我是只能改变了。

 

 

陶行知:我们不能够苛责香港一般学校收费的高昂,因为学无资本,教员饿着肚皮怎么办学?在资本主义社会之下,知识也化为商品,买和卖的款型亦是免不了的。问题的关键是校除收费外,还应当生出一个办学的主旨。循着办学之宏旨努力苦干下去,这还是勿可厚非。要是得了了消费,就万事俱休,糊里糊涂什么吗不随便,纯粹的因获利吧目的,那就无可宽恕了。至于教育之行,最低限度每周应有同次新闻解释。在知道时事之后,青年人一定会小心到祖国对他们之期待,一定会醒来到只是了解英文还是不够用底。

 

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谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对自己说:“你的辩解,我知了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强硬!很少的人头能喝来这么生动的口号。”我望外表示佩服之了之后,对他说:“恰恰相反。我之答辩是,‘行知行。’”他说:“有矣电的学问,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的文化又能够向上。这不是知行知为?”我说:“那前期的触电的学问是自哪来之?是像雨一样从全世界落下来的啊?不是。是法拉第、爱迪生几单人口于拿打中戏下的。说得庄重些,电的文化是从实验被觅出来的。其实,实验就是平种植起目的、有计划、有集体、有步骤、有创意之杂技。把嬉戏要实验都是均等种行动。故最初的触电的知是出于行动着来。那么,它的历程是‘行知行’,而休是‘知行知’。”

陶行知:这是她底艺还不够。她应有简单的验证致敬的理由,喊大家一道站立起来。那时候,必定起有于震撼的也应起来。就是没站立的也未敢耻笑人家。是吗?她异常热心爱国,可是,勇气还不够!……

“既是这样说,你就相应改名了。挂在‘知行’的牌号,卖的凡‘行知’的货,似乎不怎么欠妥。”

                                       
(原载1939年1月10日香港《申报》) 

 

记者:本港某中学发生各项女性学童,在戏院看银幕上反光出勇于的八百官兵和扬尘的国旗的时光,就非常敏锐地站立致敬,可是全院只来她一个口站立在,使卑视与惊讶的视线还汇集在它们底身上,她认为非常不好意思。她对于愚昧的等同群是授予宽容的。可是悻悻然却不服同学也如此眼花缭乱。回到学校辩论的当儿,同学等还为此像是设非的言辞来打她同样拿冷水。

行知行

新闻记者:一座楼,一片牌子,学生交纳着高昂之学费,老师照书念书,交易要降,各得其所。什么质地感化,什么民族意识,就于其是教育学上之死名词。这样的启蒙,实在要我们深感厌恶!

至于香港育问题的言语(节录)

 

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