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陶行知教育文集: 行知行

十一月 26th, 2018  |  教育励志

逼教育新义

行知行

 

 

好教育是人生的必需品,如同饭一律。好饭人人愿吃,吃饭吧使逼吗?强迫教育是成为了问题。什么是强迫?怎样强迫?强迫谁?我们终将使动手个明白,才能够向前干去。否则一味蛮干,难免走符合歧路。

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对自家说:“你的辩解,我知道了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等强硬!很少的食指能够喊起这般生动的口号。”我望他意味着钦佩的了之后,对客说:“恰恰相反。我的说理是,‘行知行。’”他说:“有了电的学问,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的文化更能够向上。这不是知行知否?”我说:“那头的电的学识是打何来之?是比如说雨一样打天下落下去的也?不是。是法拉第、爱迪生几独人口起管玩被玩耍下的。说得庄重些,电的文化是打实验中找寻出来的。其实,实验就是一律种植起目的、有计划、有组织、有步骤、有创意之杂技。把嬉戏要实验都是平种行动。故最初的触电的学问是由于行动着来。那么,它的长河是‘行知行’,而不是‘知行知’。”

学是到有趣的一样项事,强迫人读书的时是既仙逝了。强迫教育之含义,到了现,不再是逼迫人给教育了。但来过多丁拿的是逼教育之问题,做的凡强迫被教育之章,而且一些吗无怀疑,实在令人不解。

“既是这样说,你不怕相应改名了。挂在‘知行’的牌子,卖的是‘行知’的商品,似乎不怎么不妥。”

哼饭人人愿吃,你说的正确性,但是有人偏偏不许人用,或许人吃一点点要无许人吃饱。好书人人愿看,但是有人偏偏不许人拘禁开,或许人看一点点使不能人看饱。有些老夫人会反驳自己说:“有人非情愿看开。”但是你会接触发出一个人口并图画书也未愿意看也?八年份之让兄弟①业已于了每户做童养媳。我送她同样按图书,好拿它们当作宝贝样藏在枕头底。一上,她滴着泪水告诉自己,图画书给婆婆撕掉了。大渡口同一员小知识分子告自己,他的学童是一个铁匠铺里的学徒,被司务打得不敢再来了。徐家角有同寒工厂里的工人要扣押开,好,凡看开的工友还散,教工人看开之莘莘学子都得回老家。安庆来几乎号小文人之头脑壳给大敲得好痛啊!“不畜生!你如做稍微文人就算不克举行自我之儿!那些根本孩子未清洁,你好,把微生物带及夫人来了。小畜生,你敢,老子收拾你!”看了这些事例,我们于华教导所以无普及之因,大概可以了解部分,对于强迫求学的梦大概可以清醒一些,对于强迫教育的真义也大体可以知晓有了。

化名!我久久有此意了。在二十三年前,我开始研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是解之始,知是行之成”的论战,正同阳明先生之看好相反,那时以后,即有淘气学生吧自我改名,常如自己“行知吾师”。我死去活来愿意接受。自去年吧,德国朋友卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国丁要是知道‘行知’的理而舍‘知行’的风土思维,才生梦想。”近来有些人常用“知行”的笔名在报上刊载亲笔,我未敢夺人的美,也无乐意代人受过。本来,“知行”二许,不是自己姓陶的所得据为患得患失出。我现所知道的,在炎黄出黄知行先生,熊知行先生,在日本发雄滨知行先生,还有几个无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也未必寂寞,就超生我退出了咔嚓。我对于二十三年来天天写、天天看、天天听的名,难免有些依依不舍,但也请名实相符,我是只能改变了。

咱们如果强迫有权者允许人念。我们若逼迫有知识者教人。凡阻碍别人上、教人者都要处分得更,因为他俩是祸整个民族之前进。不识字者本身要未加上进,亦当受点小罚,但是无论不识字者之呢小孩还是成人,强迫的核心要遏制在老人、店主、厂长、任何机关团体之首长的随身,才终于公平如有效力。铲除民众儿童发展的阻碍,使群众儿童有自动求学之唯恐,才是普及教育及教育下强迫手段之真义。

 

(原载1935年5月16日《生活教育》第2窝第6意在)

 

[注释]

①教兄弟  女孩称。在《生活教育》发表时也“令妹”,收入本书时转为令弟。

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