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陶行知教育文集: 行知行

十一月 26th, 2018  |  教育励志

文化网

行知行

 

 

知识细胞就是无与伦比下层的组织,但是光棍的细胞是没有多可怜从而处,我们亟须将一个个之“文化细胞”联合起来,结成一个文化网。

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对己说:“你的论战,我懂了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等有力!很少之总人口能够喊起这样生动的口号。”我朝外代表钦佩的完全之后,对他说:“恰恰相反。我之争鸣是,‘行知行。’”他说:“有矣电的知,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的学问再会前进。这不是知行知为?”我说:“那前期的触电的知识是从乌来之?是诸如雨一样从世界落下来的吧?不是。是法拉第、爱迪生几独人口由把嬉戏中打下的。说得庄重些,电的学问是自从尝试中追寻出来的。其实,实验就是同种有目的、有计划、有集体、有步骤、有创意之把戏。把玩要实验都是一律栽行动。故最初的触电的文化是由于行动被来。那么,它的过程是‘行知行’,而非是‘知行知’。”

以城里,每一样铺设户里的识字者与不识字者组织一个生存教育团,继续不断的齐教学做,便成了一个“文化细胞”。有了是“文化细胞”的团伙,这等同铺户里的人数即使可以活到老做到老,教及老学到直。如果同样长街上的“文化细胞”都统一了起成了平场的文化团体,再进一步一区之庙文化集团还合并了起,成了扳平区之学问集团,以至全市的学识团体,那就是出矣文化网的意了。我们可以称其吗集文化网,区文化网,市文化网。乡下的得称为村文化网,乡文化网等等。

“既是如此说,你尽管活该改名了。挂在‘知行’的商标,卖的是‘行知’的货,似乎有些不妥。”

“文化网”的目的无论以农村,或是在城里,都是若管单个的“文化细胞”联合一欺凌,把它界定中的人头一同涝到一世之彼岸来,不苟一个落。

化名!我永有此意了。在二十三年前,我开始研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是懂之始,知是行之成”的争辩,正和阳明先生之主张相反,那时以后,即有淘气学生吧己改名,常如我“行知吾师”。我充分愿意接受。自去年吧,德国朋友卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国人要掌握‘行知’的理而舍‘知行’的风土民情思维,才出想。”近来有些人常用“知行”的笔名在报章及登亲笔,我非敢夺人的美,也无乐意代人受过。本来,“知行”二许,不是本身姓陶的所得据为患得患失出。我现所了解的,在华夏生黄知行先生,熊知行先生,在日本起雄滨知行先生,还有几位无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也未见得寂寞,就超生我离了咔嚓。我对二十三年来天天写、天天看、天天听的名字,难免有些依依不舍,但为呼吁名实相符,我是不得不改了。

“文化网”对于“文化细胞”负有两栽使命。一凡是栽培新的“文化使命”去创造新的“文化细胞”。例如这同一长达街上或者及时一个村里,有一半之户老婆没有识字的人,我们不怕得让每一样下叫一个人口来,一迎学一面回到家率去创造新的“文化细胞”。二凡是于外围吸收新血液,向着范围外之各级一个“文化细胞”继续不断的浇灌进去,使它们得以持续不断的生长。例如某街某村之“文化网”必得动说书、滩簧①、留声机等等,把“文化细胞”的积极分子每星期号召来开始平浅会面,以消解擦下新的旺盛。范围比生之区域、更可采用演戏、电影、无线电话来唤起。我们只要含有教育受玩乐,才能够达这“文化网”的意图。如果到的总人口觉得是单独只是来被测验或是受训练,不久将成为一桩枯燥无味的事务,大家都使望而生畏了。

 

知细胞是核心的团组织;文化网是提纲率领的意图,从事普及教育者得兼筹并顾,方能够发大规模深刻的出力。

 

                 (原载1935年5月16日《生活教育》第2卷第6想)

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