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陶行知教育文集: 行知行

十一月 26th, 2018  |  教育励志

十二单字的辩论

行知行

——致吴树琴

 

树琴同学:

   
谢育华先生看了《古庙敲钟录》之后对本人说:“你的争辩,我理解了,是‘知行知’。知行底下是知字是安得何等精锐!很少之丁能够喊起如此生动的口号。”我于外意味着佩服的完全之后,对他说:“恰恰相反。我之辩解是,‘行知行。’”他说:“有矣电的知识,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的知更能够发展。这不是知行知为?”我说:“那前期的触电的知识是自哪来之?是像雨一样从全球落下来的啊?不是。是法拉第、爱迪生几只人自管玩中娱出的。说得庄重些,电的学问是自实验被搜寻出来的。其实,实验就是一模一样种植起目的、有计划、有组织、有步骤、有新意的杂技。把打要实验都是均等种行动。故最初的电的文化是出于行动受到来。那么,它的过程是‘行知行’,而非是‘知行知’。”

本身最近获得了十二单字的辩解,写出来被你们看看:

“既是这样说,你不怕应该改名了。挂在‘知行’的牌号,卖的凡‘行知’的商品,似乎不怎么欠妥。”

学七十;

化名!我永有此意了。在二十三年前,我开始研究王学,信仰知行合一的理,故取名“知行”。七年前,我提出“行是亮之始,知是行之成”的反驳,正同阳明先生之看好相反,那时以后,即有淘气学生吧己改名,常如我“行知吾师”。我非常愿意接受。自去年吧,德国情人卫中先生,即傅有任先生,每每欢喜喊我“行知”。他说:“中国人数如果知道‘行知’的理而舍‘知行’的风土民情思维,才发出要。”近来有些人常用“知行”的笔名在报纸上登载亲笔,我莫敢夺人的美,也无甘于代人受过。本来,“知行”二配,不是自姓陶的所得据为患得患失出。我本所知的,在中国来黄知行先生,熊知行先生,在日本出雄滨知行先生,还有几个无姓的知行先生。知行队中,少我一个,也未必寂寞,就超生我退出了吧。我对于二十三年来天天写、天天看、天天听的名字,难免有点依依不舍,但也请名实相符,我是只能改变了。

教八十;

 

让九十;

 

求一百。

怎么叫做学七十?我们无学什么事,最少要效仿到七十分。但是学到了七十分,就非拖欠自私自利的管知识藏在脑袋的冰箱里,立刻要将她出来教人。平常人总认为,学到七十分一味可让六十分。这是尴尬的。我们而存了文化为公的念头,就只是超过了七十分的限度。我们就待想到预备教人,便只是自从七十分超过到八十分,这为做教八十.但凡是如有人知晓九十分,我就是当吃他领导,不该挡路。同时自身要好得改善,务必达到完全的地步,缺少一私分吧不甘。

梧①

仲拐年一月四日

【注释】

①梧   
陶行知笔名“梧影”的简写。首见于1931年7月1日《乌鸦歌》(《儿童在》第三想)。其后,在该刊发表作品时数起使用。1937年4月3日,陶行知第二坏受抓,写是信时就就此这个笔名。

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