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陶行知教育文集: 说书

六月 20th, 2019  |  教育励志

行知行

说书

 

 

   
谢育华先生看了《佛寺敲钟录》之后对本身说:“你的辩解,小编明白了,是‘知行知’。知行底下那几个知字是安得何等强硬!很少的人能喊出这么生动的口号。”作者向她代表敬佩之意之后,对她说:“恰恰相反。笔者的争论是,‘行知行。’”他说:“有了电的知识,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的学问更能进步。那不是知行知吗?”小编说:“那早先时代的电的文化是从什么地方来的?是像雨同样从全球落下来的吗?不是。是法拉第、爱迪生多少人从把戏中玩出来的。说得严肃些,电的学识是从实验中找寻来的。其实,实验便是一种有指标、有陈设、有集体、有步骤、有新意的杂技。把戏或实验都以一种行动。故最初的电的学识是由行动中来。那么,它的进程是‘行知行’,而不是‘知行知’。”

中国有两种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子小编是劝他们少读点书,多干点有含义的事,免得呆头呆脑,由此,作者在此在此以前在晓庄办了贰个图书馆,叫做“书呆子莫来馆”。可是另一方面叫书呆子不要来,一方面为啥又要图书馆呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把心力弄得明白一些,好把世界的事看个掌握。但书是一种工具,只可看,只可用,看也是为着用,为着化解难题。断不能呆读。认清那一点,书是最棒的东西,有好书,大家就受用无穷了。正是:

“既是那样说,你就活该改名了。挂着‘知行’的品牌,卖的是‘行知’的货品,就好像有些不妥。”

      用书如用刀,

更名!小编久有此意了。在二十三年前,作者早先研讨王学,信仰知行合一的道理,故取名“知行”。七年前,小编建议“行是知之始,知是行之成”的争辨,正与阳明先生的主持相反,那时未来,即有淘气学生为本身改名,常称自身“行知吾师”。我很乐于接受。自二零一八年来说,德国朋友卫中先生,即傅有任先生,每每欢乐喊作者“行知”。他说:“中华夏族民共和国人假设知道‘行知’的道理而舍弃‘知行’的思想思想,才有期望。”近日有些人常用“知行”的笔名在报刊文章上刊载文字,笔者不敢夺人之美,也不愿代人受过。本来,“知行”二字,不是本人姓陶的所得据为私有。作者后日所通晓的,在炎黄有黄知行先生,熊知行先生,在东瀛有雄滨知行先生,还应该有二位无姓的知行先生。知行队中,少我三个,也不见得寂寞,就恕小编退出了啊。笔者对此二十三年来每二十八日写、每一日看、每日听的名字,难免有些依依不舍,但为求名符其实,笔者是只可以改了。

      比比较慢自须磨,

 

      呆磨不切菜,

 

      何以见大姨。

                                          
(原载1939年1月14日香港《立报》)

 

 

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