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陶行知教育文集: 说书

五月 17th, 2019  |  教育励志

从穷人教育想到穷国教育

说书

 

 

假设二个农家有七个幼童,只好给长子上学,余下五个男女,叁个要看牛,1个要耙狗屎,二个要在家里打杂。这几个读书的儿子,慢慢的手也懒了,脚也懒了,看不起务农了。种田的老爹、养蚕的老妈,打杂,看牛,耙狗屎的兄弟四嫂,都不放在眼睛里了。他把知识装满1脑袋,一点也不肯分给亲人。大家也不感觉奇。因为做先生是要得了师大结束学业文凭才有资格。他初级小学毕业,欠人的债已把老子的后背骨压得驼起来了。等她高级小学结业,老子又买了一匹老牛。他从小学考进初级中学、高级中学、师范的时候,他的老子是从自耕农跌到佃农、雇农的队5里去了。四弟们有的短命死了,有的长得像茅草同样了。他本人是学了师范弄不到老师做,结束学业不啻是失业,老起面皮做“守知奴”,吃着大老粗的饭,还嫌不整洁,受培养还骂人鸠拙。这一家是难免妻离子散。

中夏族民共和国有两种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子小编是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑,因而,小编在此从前在晓庄办了1个教室,叫做“书呆子莫来馆”。然而另一方面叫书呆子不要来,一方面为何又要教室呢?要叫工呆子钱呆子多看些书,把脑筋弄得清楚一些,好把世界的事看个清楚。但书是一种工具,只可看,只可用,看也是为着用,为着消除难题。断不能呆读。认清那一点,书是最棒的事物,有好书,大家就受用无穷了。就是:

假若那一个长子进的不是消费的古板高校,而是有着意义的经济学团。日里从艺术学团里学了生活所需的学问技艺,上午便和盘托出献与老人,指点三哥二妹。他对于文化是贩来就卖,用不着的便毫无。他认得五个字便有资格教那个字,便肯定是他的职务把那一个字教与外人精通。假若姐夫守牛没有回家,他便到草坪上去教育。如果阿爹是个种棉花的农人,他一定主见子把种棉学术与他老爸关系起来,他与其浪费时间学跳舞,宁可去请教人家怎么选种条播。他学得几样不费钱的卫生法必定是当天传给家里的人。他是贰个社会人,只是从家里出发。他其实是要把她做得到的学识马上进献给社会。他是与社会、家庭共同前进。学问无边无际,他的前进,他的家庭的进化,社会的进化,都无边无际。他是活到老,做到老,学到老,教到老。一向到进了棺椁才算结束学业。同样的穷人,走的门道不一致。结果是二个天一个地。

      用书如用刀,

上面所说的是穷人所走的两条路,就是穷国所走的两条路。第三条是灭亡之路,从前的中原正是立时加鞭在这条路上海飞机创建厂跑。第一条是人命之路,从今今后,中中原人民共和国必须悬崖勒马朝着那条路上走来本领起死回生。其实说破不值半文钱,只要转过头来,便是康庄大道!

      相当的慢自须磨,

                      (原载1933年三月二二十三日《生活教育》第2卷第1期)

      呆磨不切菜,

      何以见大妈。

                                          
(原载1939年1月14日香港《立报》)

 

 

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